《太上感应篇图说》028:慈心于物(7)

苏建报 太上感应篇 187 次浏览 , , , , , 没有评论

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太上感应篇

《太上感应篇》

宋 • 李昌龄    著

清 • 黄正元    注

清 • 毛金兰    增补

任琳  宁志荣   主编

《太上感应篇》全文读诵视频 太上感应篇(注音全文)

 

《太上感应篇图说》028:慈心于物(7)

《太上感应篇图说》028:慈心于物(7)

《太上感应篇图说》028:慈心于物(7)

江南桐城人yáo文然,guǐ未年进士,官至xíng部尚书,顺治甲午年zhuàn《感应篇sònɡ言》一篇。姚公《姚端公戒杀zhēn》说:
百物之命,一人之舌。
命不再生,舌wéi哲悦。
盘内添xiū,厨中积血。
niè心伤,独nièyuān结。
愿我同人,生灵爱惜。

山先生放鱼子法:凡鱼子千万不要损坏,不要放在盐水中,用干松细泥拌好晒干后收藏起来,经过秋天、冬天和春天,到了四月十五以后,放在河滩水草中,就可以全活。如果在四五月间,正是鱼子生育的时间,这个时候要用鱼,可将鱼子轻轻地取出来,马上用干泥拌放,让它经常在日光下照着,不到半个月就可以生出小鱼。这是我多次试验的灵验方法。

张文贞《放生biàn》:

教、佛教、道教三教圣人,用功虽然不尽相同,但是三教对于仁慈爱物,信仰上帝,恶杀好生之用心则是相同的。孤lòuguǎ闻的儒子见识qiǎn,把放生之功归为佛、道二教。其实,说佛好生,难道我们儒教喜爱崇尚杀生吗?白居易的《放生议》。真西山有《不杀戒》。颜真qīng不管到什么地方,就设立放生池,置放生池八十一所,还请皇帝下旨,用以永垂不xiǔ。苏东坡晚年非常喜爱放生念佛,他在杭州时,zòu请皇帝批准修治西湖,用以继续放生池。这几位大儒,有气节、有大义、文章标bǐng千古。如果放生的事情可以huǎn办,这几位大儒怎么会着急地去做?

天上地上最大的德行就是生命,上帝爱好生命不是无所谓的事。不管什么生物在它快死时,它悲āi痛苦,也是有声有泪的。只是我们这些肉眼凡胎的俗人,有耳听不见,有眼看不见,这是因为什么?因为天把特殊的耳朵给了圣人,然后圣人的耳朵能听到无声的语言;因为天把特殊的眼睛赐给圣人,然后圣人的眼睛能见到无形的生命。因此,普通人借用烛光以助观察,生物那种悲哀háotáo的哭叫声就像痛苦在自己身上一样,希望别人来救yuán。在这种时候能给以救援,才是天地之间最大的欢喜。神明快乐和高兴,难道只是所放的生灵们才知道感dài大恩大德,为新生而兴奋吗?

陶石huáng诗:

一虎当立,万民hài散走。

万人俱虎心,物命谁当救。

勿谓彼肉肥,可疗我身瘦。

彼此云命,但当相mǐn佑。

这些话真叫人伤痛!至于佛教的因果报应之说,阴阳报应的道理,比起生灵们垂死的悲哀、求救的迫切来还在后面。

林少先生太守书后:

可以相信,天人感应的道理zhāo然不差分háo。我的朋友钱塘太守潜园,在xīn年秋天得了重病,医生用错了药,眼看就活不成了。这时,他发下shì言,要有利他人,救济贫困,用以chànhuǐ,除此以外,他不把所有事放在心里。一天夜里,观看自在菩萨,菩萨出现在他的梦中。说他在楚中作官时,处理事务,有伤仁厚美德。虽然大公无私也要减去fèng和官位。又因他过多地残杀动物,应当以短命报应了。幸好他在病中发shì坚决,念念不忘利人济物的情怀,没有一点埋yuàn的言论。阴曹地府除了bāo夺他的福运以外,给他延长了生命。而且增加了他的fèng,让他miǎn自己。醒来以后,他让全家实行戒杀,广泛地shì放生命。这年冬天他官升袁州九江太守之职,第二年春天病也好了。

屠太守信奉佛法,用自利之心施利他人,要人人都戒杀放生来获得有福的报应。他又考虑到别人不能完全相信这些道理,就写了一篇放在《好生录》书后,作为chǎn教不杀生的理论。但他没有写他感梦这件事。观太守文中言行体例,对于觉世之意,存在言有未尽的地方。因此,我在这里详细地记述一下,使人人知道感应的道理,并不是毫无根据地说。

近来,社会上风俗shēchǐlàn,毫无理由地饮酒吃肉,刀子和案板都被血rǎn成红色。只有归安县张中chéng,独自严守戒律。张中丞以前在吴地时,为戒杀文作注shì,用以劝戒官吏和人民。有fěng他的人说:“大臣应当以行政大事为急务,像放生这类事如日光照地一样,是一个漫长缓慢的时间过程”。听到这种话的人们都有些yóu起来,唯独屠太守出来说:“只有爱惜生物的人,才能仁爱人民。没有不爱惜生物而仁爱人民的人。张中丞以中丞之职务为民做出个样子,这有什么可的?”

屠太守的坚定信念,也不是才开始的。我听说屠太守的父亲本来没有儿子,中年以后才生子,便立下shì愿要戒杀放生,希望儿子以文学科第荣显。太守果然以hàn林起家,今太守又在病中感应托梦于神灵,因为的种子有它降临的原因。我希望看到这篇文章的人,都要miǎn实行,这样,仁人爱物的风气大行,天下可以太平祥和,对于世道人心大有补益。而文学科名的报应和延年益寿、起死回生,就会有更多的人响应的。

道光rén夏六月,侯官林则徐

zhú安人洪子泉先生题《立愿生生》册说:“只有实行放生才可能益寿延年。没有财力放生的人,可以力戒杀生,发shì放生,这样做就能如愿以偿。有决心立善愿的人们,就能感天动地,得到回天之力相助。

 

我们强烈建议您早晚各读诵一遍,并且思考以下问题:

早课思考:

1、通过今天课程中的教诲、案例的启迪,我之前有哪些地方做的不好?我应如何改正?具体从哪里做起?

2、我有哪些地方之前做的好?怎么样可以做的更好?我可以引导其他人一起来做吗?

晚课思考:

1、今天我有哪些事情做的不好?有哪些不好的念头和情绪?我如何改正?具体从哪里做起?

2、今天我有哪些事情做的好?有哪些好的念头?引导自己时刻检查自己的起心动念、言行举止,鼓励自己善的念头和言行举止,改掉自己恶的念头和言行举止。

如此坚持半年,遇见更加美好的自己,成就幸福美满的家庭,打造内外兼修的优秀团队!

编辑:蒲公英

本文摘自:岐黄圣贤智慧(微信公众号)原文地址》》》

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