中医本质探微 9 —— 略说“因果病”

互联网上能遇到这样的好文章不多。从二郎中博客得知此文，可是访问原博文提示“很抱歉,该文章已经被加密!”，估计是新浪原因加密。此文为百度快照转载而来。感恩胡涂医、二郎中、马姐，让我们有缘读到此文。更多本文相关请移步胡涂医博客了解。

“因果”也能致病，这是中医的一个本质观念。“因果病”，过去是医家讳莫如深的话题，但这也是个避不过去的话题，毕竟因果无处不在。在健康领域，自然也有与“因果”相关的疾病。我留意到最近些年，人们在探索这个问题时，往往把医生们无法诊断出来的，而“病人”确实又感觉到有病的，那一类说不清道不明的疾病笼统地称为“因果病”，事实上，这的确是古传中医所说的因果病的内容，但医家对因果病还有更深入的论述。这篇文章我们就简单谈谈几个大类的因果病。

在谈因果病之前，我们必须先对“因果”这回事先做一次简单的扫盲。

一提起因果，人们往往以为那只是一个宗教或者玄学的概念，或者是传统文化“劝人向善”的一个说教。其实因果律是人间的实相、是客观存在的宇宙万有的规律。我们上古的人类，在探究天人之学的时候早早地认识了这个规律，并用它来指导人生，以求得身心彻底解放。中国人常说“天理难容”，这个“天理”，就是“因果律”！“天理”，或者说“因果”，约束着宇宙万有（包括我们人生）的一切，它不是任何生命所能更易、违抗的规律。只不过我们糊涂的现代人，已经没有了太上在《道德经》里说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的能力，对因果的认识，往往会想当然。如果我们肯放下心来观察周遭的事物，就会发现，人间的一切皆有因果。比如肚子饿了要吃饭，有了吃饭这个“因”，才有肚子饱这个“果”。再如累了要睡觉，有了睡觉这个“因”，才有不再累这个“果”。天冷要穿衣，有了穿衣这个“因”，也才有温暖这个“果”。衣食住行处处有因有果！人间没有无因之果，也不会有无果之因，也不会有异因之果或异果之因。吃饭这个因，它的果就是不饿，而不是不累，穿衣这个因，它的果就是不冷，而不是不饿。——衣食住行固然如此，贫贱富贵，生命长短，容貌美丑，祸福生死，等等等等，概莫能外！

当然，理解衣食住行的“因果”很容易，理解贫贱富贵，生命长短，容貌美丑，祸福生死等的因果可就不容易了。毕竟我们普通人无法返观内察去感知天地，也没有时间机器可以让我们回到过去或者跑到未来，但如果真放下心来进行取象类比，还是可以窥见因果的规律的。比如你如果早年没有用功背英语，这样一个因，自然“注定”后来托福要考不好英语文章要看不懂。你过去没有积蓄钱财，现在也没有储蓄的习惯，未来自然容易捉襟见肘。我们知道，中国古代的文化，和后来传入的佛家文化，都认为有前世来生。我们所说的因果律，用佛家的话来说，它是“横穷三世（过去世、现在世、未来世），竖遍十方”的。因果律的这个“时空性”特征，可以解释很多人们平时疑惑不解的问题。比如，我们常常听到有人这样抱怨：“张三老人家一辈子吃素念佛，修桥铺路，做了那么多好事，可是一生坎坷，老天爷没眼啊。而李四这个坏蛋干尽坏事，早该遭天谴才对，却一辈子过得风风光光，老天没眼⋯⋯”。这样的问题，必须懂得因果律的“时空性”才能回答。其实，一个人的功德就像银行存款。你（比如这个“李四”兄弟）“过去”（前世或现世）存入的足够多，哪怕这辈子老在支取（干坏事），因为“存款”实在太多，这辈子老花不完，所以还能“风风光光”。你（比如“张三”）过去存入的少，甚至还欠下“银行”一身债，这辈子虽然也在拼命挣钱，可就是“资不抵债”，照样要你好好还。圣人说“大道无私”就是因为“大道至私”——因果的规律不会“偏但”任何人，而且它万分“精密”，绝对不会算错账。好比你存的是欧元，取的就是欧元，存的是人民币，取的就是人民币，存的如果是假币，等待你的自然是手铐和牢房。

所以胡涂医在前面的文章《中医养生 ——因天之序，合道而行，24小时如何过 4》里提到，要大家每天都多多“存好心，说好话，做好事”，就是希望大家不断往自家的银行里存入善的、美的、真的、好的功德，爱惜福报，别浪费、挥霍了它，往后长长的生命长河里，才不断有得花！古德常常教导我们要“未成龙象，先做牛马”，好比早年的共产党，讲究“吃苦在前，享受在后”，这样的政党才有前途。同样的，如果要养生益智乃至求道修真，没有积累足够的福德资粮，就算有明师在你身旁出现，也只有擦肩而过的缘分！

强调一下，因果律理解起来的“难点”，在于其“时空性”，能够接受“三世（过去、现在、未来世）因果”，一切问题都好解释。跟大家讲个真实的笑话，2008年金融危机时，我有一位亿万富翁老乡，他的妻子也是有钱人，有一次他太太跟我抱怨说她天天念佛，而且每逢初一十五总会去寺庙烧香拜佛并在寺院旁边的上士斋素菜馆吃斋，为何在这次金融风暴里在香港的投资还亏得比不信佛的都厉害。我笑话她把阿弥陀佛当成自己的投资顾问和理财经理了，阿弥陀佛他老人家可不是干这一行的呀！就算他老人家干这一行，你初一十五两柱香下去就想把他给低价“收买”了，那他也太没智慧了嘛，把阿弥陀佛当廉价的“垃圾股”，如此“小看”佛菩萨的智慧，不亏本才怪呢！：）

好了，下面讲讲古传中医对“因果病”的看法。这里要先向不信因果的中西医医生、受过现代教育的高明人士以及那些自以为学了些道法术数或者“外星”技术的道法达人道歉，真是抱歉万分！以下的内容如果不入您的法眼，请多多原谅！阿弥陀佛。

1。邪病。这就是本文开头提到的因果病。医院无法确诊，但患者确实有病，可是中西医生们就是不知道病人得了什么病，吃药、针灸全不灵光，得这类病的人，医生和病人几乎都同样说不清道不明。这类病，有些是所谓的信息病，有些就是老百姓说的附体病，凡此种种说不清楚的病，在古传中医里，糊糊涂涂全叫“邪病”。这类病，古传中医里的对治方法，用的就是传说中很“迷信”的中医祝由十三科的方法，即通过一定的“术数”，用禁法、祝法、符咒法等来治疗，往往立竿见影。现在的中医学院已经不教“祝由十三科”，有人说这是对老祖宗、对中国传统文化犯罪，这话虽也有理但说得有点严重，祝由十三科的内容，并不适合每个人学习！用得不好，反而会出问题。而且，那些已经从此岸到了彼岸的明师们，压根儿用不着那些符啊咒啊的，“大道无形”嘛，用不着那么多符咒比划的。现在有一些年轻人，从一些道法师父那里学了一些道法、法术（即“术数”）就到处为人诊治疾病，这是很危险的。因果自身有其规律（或者这样理解：“能量”），你硬是要通过道法、法术去把人家的邪病给弄走，“能量守恒定律”在这里还是起作用的，这股能量你得替人家给“消化”了。须知因果的时空性还得遵守能量平衡律，不可硬来。过去古传中医世家，学习祝由十三科，是有一定“禁忌”的，这许多禁忌、规矩的原理，就是天地间的自控、调谐、平衡的规律！我有一位朋友，功夫很不错，给人治疗这类病特厉害，他收费也很高，十多年前我就多次警告他要注意这里面的规矩，劝他多做些功德来“平衡”，他不听。学习了一些道术的人往往很固执很狂，两年前再见他，几乎没有人样，那些不良信息、能量全在他身上突显。那么，若真正要对治邪病，又不能不用祝由十三科的东西时该怎么做呢？按照古传中医的方法，病人首先要好好忏悔一番，相当于先把自己洗涤干净，然后施术者要身心清净，不贪财容易，但要注意不贪名不贪功（这个正是很多道法、术数学习者的通病），把自己放空、放低，施术后则要卯足劲修慈悲心，用大悲来化大怨，虔诚礼敬诸天诸佛菩萨三宝贤圣。平时要积德行善于无形，而不是以身有道术自傲，目中无人，否则你现在给人施术可能真的如有神助，未来长长的人生路、长长的生命历程会有苦头吃！太上在《道德经》里说“不知常，妄作凶”，希望学了一点道法、术数的人，要“知常”，才不“凶”，就算你真能创造奇迹，也不一定非要去创造奇迹不可，那些在你看来是奇迹的东西，在更高智慧的人那里可能也不值一哂呢，大家戒之、慎之！平时有些针、药能治的病，或者自己锻炼锻炼折腾折腾就能整好的毛病，也不要轻易去求懂道法、术数的人治疗，宇宙自我调控、天地自我平衡的规律在那里摆着呢，世上没有免费的午餐：）

2。眼病。在古传中医里，叫作“无眼果”。这个“果”的不幸获得，是因为“狗咬吕洞宾，不识好人心”。人家明明是为了你好，你却偏偏不正眼看人，以为人家是在算计、打压、埋汰你，总给人以冷眼甚至恶眼，或者就像老百姓说的，“狗眼看人低”，老瞧不起人，看谁都不顺眼，不如自己，自视太高，凡此种种，就容易得这个“无眼果”，所谓“文人相轻”，知识分子多戴眼镜，多半有这个道理。无眼果，最严重的就是失明变瞎子。——当然，不是说失明了的人就一定是这样。因为因果律说的是，有这个因，就一定有这个果。有这个果（现象），却未必是这个因。所以大家千万要记住，以后看到人家近视或失明，不可以轻下结论，更不可立马搞“医学阶级斗争”，说人家是狗眼看人低等等！其它因果病亦同理，大家戒之、慎之！

3。耳病。在古传中医里，叫作“肾耳果”（我们知道，肾开窍于耳）。这个“果”的不幸获得，是因为平时爱刺探别人的是非秘密，还要到处去传播谣言，明明知道人家不愿意让别人知道的事，他偏要去探听去传播，这类人就容易得耳病。此外，邪淫无度，看到漂亮异性就动邪念的，容易得肾耳果。

4。肺鼻病。在古传中医里，叫作“肺鼻果”（肺开窍于鼻）。这个果的不幸获得，按照古传中医的说法，是因为不孝亲尊师，遮师光明，偷师长的东西（不论是物质还是功夫、文字），取不义之财，等等。这个其实好理解，不孝亲尊师、偷师长的东西的人，少不了要有社会舆论压力，偷盗之时，少不了要紧张导致呼吸短促，久而久之，就容易得这个肺鼻果。所以说“众生愚痴，以苦为乐”！

5。舌病。在古传中医里，叫作“无舌果”，就是不能说话，或成哑巴。这个果的不幸获得，是因为以往太多诽谤、恶语中伤、伤害别人。——所以才要大家多多说好话呀：）

6。身病。在古传中医里，叫作“瘦小果”。这个果的不幸获得，就是以前傲慢自大，老以为自己了不起，或者每次经过圣贤座前都大摇大摆，不懂礼敬问讯，太“自大”终变“小”。阿弥陀佛。咱前世肯定犯这个了，罪过罪过，赶紧忏悔!

7。意病。在古传中医里，叫作“情志病”，类似于现代的抑郁症。

子时到了，睡觉去。最后一句话：得了因果病，赶紧储蓄存功德！

祝福大家，多多种善因，多多结善果，善缘好运！阿弥陀佛。

胡涂医
2011年3月27日

medless 转自胡涂医博客 2015.4.20.

评论摘录：

枚暖

2011-03-28 06:14:47
先生，那个“身病”就是指人很瘦小吗？还是指各种身体上的毛病啊？
我，我也犯了这个错。以前不懂事，把自行车停在寺院前面，心里还想着：麻烦菩萨给我看下车啊。5555，虽然我也有说谢谢，但是还是太不应该了。。。汗颜啊
这个要怎么忏悔啊？
- 博主回复
- 2011-03-28 19:58:35
- 忏悔有三种方法：1）对自己的良心忏悔；2）对我们所亏欠的人忏悔；3）当众忏悔。在当下承认错误的同时，对自己负责，也对他人负责。
- 当然，“罪从心起将心灭，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”
- 木棉树
- 2011-03-28 06:45:27
- 每天早上起来就先看先生是否有文章发表，可叹人生过了这许久，才见到如此文章，我深信因果。
  念佛忏悔。
  
  现在才开始明白难得糊涂的真意
  努力做个糊涂人
  感恩先生，给您鞠躬了。
  - 博主回复
  - 2011-03-28 22:36:20
  - 阿弥陀佛。谢谢您！不敢接受您鞠躬。
- cyjzlx
- 2011-03-28 06:45:39
- 盼先生的新文章盼了好久，又见新文，先睹为快。谢谢。
- 长风一啸
- 2011-03-28 07:38:58
- 改文后更加清晰。
  愿那些不尊师成果者，自得其果!
  - 博主回复
  - 2011-03-28 22:37:03
  - 阿弥陀佛！实在不应该有这样的念头，应该愿他们不用受报！

在长白云之乡

2011-03-28 08:28:19
问先生，夏令时的时辰是按时钟算，还是要按晚一小时算？如子时是夏令时11PM-1AM还是夏令时12AM-2AM？
- 博主回复
- 2011-03-28 22:38:27
- 一般是在原基础上提前（即加上）一小时，比如原来是11点，夏令时就是12点。
上善若水的水

2011-03-28 08:38:41
阿弥陀佛！礼敬三宝！
mini

2011-03-28 08:42:57
“能量守恒定律”确实于多维时空中存在，替人化解因果病一定要谨慎行事，如果此人能清楚地认识到病因并幡然悔悟，才可以帮他化解。
谢谢先生！
阿弥陀佛！
- 博主回复
- 2011-03-28 22:38:57
- 阿弥陀佛

心如止水

2011-03-28 08:50:54
感谢先生，给人指出了一条生路啊！赶紧存钱，不为名利。
因果问题，纵然是父母，也不能替受，自己的因果只能自己担。
阿弥陀佛！
呀呀

2011-03-28 09:01:05
确实知道有人可以用道法来治疗一些因果病,一直没想明白这其中因果的去处.按先生所说,这其中若是能真正调解开了了才算好,否则日后是要影响这个施法者的吧.

鸣谦
2011-03-28 09:11:29
其实，一个人的功德就像银行存款。你（比如这个“李四”兄弟）“过去”（前世或现世）存入的足够多，哪怕这辈子老在支取（干坏事），因为“存款”实在太多，这辈子老花不完，所以还能“风风光光”。
既然前世或多世“存款”丰厚，那为什么现世的善根没有留住呢？只是感觉众生在“无明”中浑浑噩噩地轮回有点小“冤”。
- 博主回复
- 2011-03-28 22:42:43
- 原来“存”的是洪福，没有存“智慧”，现在就容易收获洪福（比如富贵功名）。好比你原来种的是番茄，自然收的番茄，原来种的是桃子，现在收的才是桃子。所以要福慧都存，相当于不要只存现金，还应该买点不动产：）
- 用户nnz5arrmup
- 2013-12-20 13:08:55
更可怕的是：前世或多世“存款”的丰厚，咋成了他这世作恶的资本？这种啥因果

偶然______
2011-03-28 09:12:58
原来不信因果的我，常常报怨命运多舛。
第一次吃无花果时,很是好奇.想不通天底下还有不经开花就能结果的植物，就象不相信没有蛋却有鸡一样。.打开细看发现里面那些细细碎碎的小点儿连着一些小丝丝,感觉那应该就是花.后来网上一查还真是有的.它自己并没有自命不凡为“无花果”，只是人们主观臆断，给它强加一个名字，我想无花果如果有灵，一定觉得好委曲。如果我为它起个名字叫“隐花果”，它一定好开心！幼儿园老师教孩子一首儿歌：…马兰花开花不结果，无花果结果不开花…真是误导.不“开花”只是花开在“里面”了，没有张扬。由此得出：世间因果同理。
- 博主回复
- 2011-03-28 22:42:56
- 半仙正解！

兰州耳鸣
2011-03-28 09:24:27
阿弥陀佛，原来是因果病，先生怎么弄呢
- 博主回复
- 2011-03-28 22:43:21
- 先生不会弄

老色鬼
2011-03-28 09:25:14
震撼！
读到一半就肃然起跪了！
因果之说几千年，从来没有人说的这样明白，这样透彻，这样细致，真是鞭辟入里，细致入微啊！
我也是进庙不烧香，见佛不磕头的，但不是不敬，而是觉得佛是不受贿赂的，佛在心中，做好事就是佛了。今后不敢了，心敬，身也得敬！对以前的身不敬忏悔，罪过，罪过！佛祖慈悲，宽大为怀！阿弥陀佛！
曾有算命高人说我是前世修的福报，还有大头佛护罩，不用找钱也是百万富翁；不用找女人也是三妻四妾；小病缠身也活89岁；虽有磨难也是有惊无险，总有贵人出现。一直不信，信奉：我命由我不由天！现在信了，服了，彻底的服了。
明师！明师！！明师！！！
明师把特异功能，神医，因果病都说明白了，这可是谁都没说明白，而且是见仁见智，越说越糊涂的难题呀！
老色鬼单春江
- 博主回复
- 2011-03-28 22:46:01
- 阿弥陀佛，千万别跪，受不起！
  古人说“善易者不卜”，佛陀也命令禁止弟子给人算命（所以正信的佛教道场是不会有解签、算命之事的）。人的命不用算，自己好好积功累德，自然会往好的方向“发展”，《了凡四训》讲得很透。

ji601
2014-01-10 23:02:04
你老哥们明白了也是福报，什么色欲等的比起果报来说都是小菜。珍惜，践行吧

木棉树
2011-03-28 09:27:32
对了，刚才忘了说：自从看了先生的博文后，开始按照先生的泡脚方法每晚泡脚，以前也基本坚持晚上泡脚，但是效果不是很好，不过原因也在自己（不是很认真，有时很久不换药）。现在改为先生说的方法后，睡眠好多了，好多了（现在泡了20余天）先生说泡了100天再来说话，我这么急着说话是因为太开心了，所以，先报告了。
不知道用什么语言感谢先生！
- 博主回复
- 2011-03-28 22:46:44
- 阿弥陀佛。不用谢！身体力行是您自己，胡涂医啥也没做。
老色鬼
2011-03-28 09:31:43
原文地址：修行路上我们应如何选择明师作者：徳慧子
明师就是在修行路上帮你打扫尘埃的人
学习任何法门都应该选择有专精独到功力的明师，不论做学问、学艺和学佛，其道理都是相通的。虽然明师未必出于明师之门，明师门下也未必出高徒，但是追随明师，至少不会指错方向，教错要领，实要比所谓“以盲引盲”来得安全。
可是谁是明师？往往无法得知，特别是宗教经验和禅修工夫，在自己尚未入门时，更是无法判断谁是明师或不是明师？不过，明师虽然未必有名，但若为大众公认的明师，自然要比自称明师而尚未被大众所公认的，要可靠得多。在无力明辨谁是明师或不是明师的阶段，而由你所信任的明师介绍另外一位明师，也是可取的，如在《华严经》中，善财童子参访五十三位元大善知识的方式，就是通过一位介绍一位，形成了五十三位元的连锁关系。他们人人都是明师，因此，善财童子绝不是病急乱投医似地盲目拜师。
世间任何时代都有许多自称为一代宗师的人物，他们妖言惑众，颠倒黑白，混淆视听，广收徒众以虚张声势，如果不加明辨，即很可能以有名的邪师为明师。所以，孟子也说：“人之大患，在好为人师。”因为那些邪师对社会人心有误导作用，使人间产生更多的纷扰不平衡、困惑不安定；因此跟他们学习某些小术，不仅不能开拓人生境界，反而会为自己带来身心的伤害，家庭的失和。希望大众多行善，广结善缘，自然眼界开阔，看到更多，结识更多，自有分辨，只可惜一般人实在很难识破这些人的真伪、邪正、医术、法术多少。
从佛法的立场说，邪与正、暗与明的标准，都在于自我中心的考察，如带有强烈贪嗔习性的人，一定不是明师；又如虽然表现仁慈，和颜悦色、道貌岸然，但倘有骄、狂、慢等气质的人，也一定不是明师。找明师，《大智度论》卷九揭示了四个要点，称为“四依法”。
- 博主回复
- 2011-03-28 22:47:49
- 感谢德惠子道长，跟大家分享了圣严大法师的这篇文章！

老色鬼
2011-03-28 09:32:22
第一、依法不依人：明师不以自我为中心，也不以特定的某一个人为权威，是以共同的原则、规律为依准。律教的法就是因缘法、因果法，如果一位老师所说的道理与开示，违背了因果和因缘的法则，就不是明师。因为因果是要我们对自己的行为负责；因缘是教我们对一切的现象不起贪嗔等执著心。否则，虽众人尊其为圣人，也和邪师无别。

第二、依义不依语：凡是真正的法则，一定是放诸四海皆准，古往今来皆同的，不会因民族、地区、文化等背景的不同而有差别。如果说有宗教上的禁忌，或有语言上的神秘，便都不是正法。正法应注重义理的相通，而不当拘泥于语言上的相异。例如说：回教徒重视阿拉伯文，犹太教重视西伯来文，都与此准则相背；佛教徒重视梵文、巴利文，只是为了考察原典，以追求原义，并不是说梵文和巴利文有特别的神力或神圣。当然，印度教是重视梵语、梵音的，此与佛教有别。

第三、依智不依识：智是圣人的智慧，乃从无我的大智、同体的大悲中产生。因此，凡含有自我中心，不论为己为人，乃至于为一切众生，或者为求成就无上的佛道，不论是大我、小我、梵我和神我，个别的我与全体的我，都不能产生真正的智慧，因此仍属于知识及认识的范围。知识是从自我的学习经验中产生分别、记忆、推理等的作用；而智慧则只有客观的现象，没有主观的中心；只有运作的功能，没有主体的中心，如果与此相违，就不是明师。

第四、依了义不依不了义：了义是无法可说、无法可执、无法可学、无法可修，也无法可证。正如《坛经》所说的无念、无相、无住，不为什么，也没有什么，只是照样地吃饭、穿衣、过生活、自利利他、精进不懈。

根据以上四点标准，我们就可以很容易地判别，谁是明师？谁不是明师？再依据这四个标准去访察你所希望亲近的明师，大概不会有所差池，日积月累，纵然不得明师，你自己也已经成了明师。

履真悟空
2011-03-28 10:04:53
现在明白了为什么许多在八，九十年代非常风光的大师结局很不好。因果啊，因果！感谢先生讲得如此透彻。
- 博主回复
- 2011-03-28 22:49:27
- 阿弥陀佛。这是圣贤们的智慧，不是我自己的东西。
青青
2011-03-28 10:16:51
感恩胡先生的慈悲之心。细细读来，每句都让人受益良多！终于找到了自己想了很久的东西。阿弥陀佛！
荒野大河
2011-03-28 10:21:53
感谢先生，那么最后那个“情志病”，是否就要放下情执，也教别人放下情执，就能好呢？
唉，小时候不信佛道，就知道唯物，现在看来真是愚痴
- 博主回复
- 2011-03-30 02:55:53
- “你想野地里的百合花，怎么长起来。”(马太福音六章28节)

龙帅江
2011-03-28 10:23:06
谢谢！让我明白为什么自己和老师用尽办法治疗不了好难治病人，在你这里学习到好多，让我打开另外的出口，敞开了中医关于“术”那一片神的研究，原来我们都是在药物和针灸“技”上下功夫，学习了，拜谢！！1
- 博主回复
- 2011-03-30 02:56:55
- 阿弥陀佛。

- 心如止水
- 2011-03-28 10:30:27
- 荒野大河2011-03-28 10:21:53 [举报] 感谢先生，那么最后那个“情志病”，是否就要放下情执，也教别人放下情执，就能好呢？
  唉，小时候不信佛道，就知道唯物，现在看来真是愚痴
  
  是啊，也不知道啥时候能”教改”成功，成功之前，就家里一套，学校一套吧，那可别把孩子给搞糊涂了
- 博主回复
- 2011-03-30 03:00:56
- 教孩子正直、善良、吃点亏。这在哪个时代、哪个社会都不怕没朋友。

fishermanwy
2011-03-28 10:30:50

中医本质探微9 —— <wbr>略说“因果病”” /></figure>

<p>以前去寺庙，如果跟不信佛的朋友一起，是不好意思拜佛的，只在心里问候一声。罪过罪过。。。以后该正吧</p>

<ul><li><a href=

发表评论 取消回复

发表评论取消回复